والعقل ؛ لأن المجنون ليس بأهل للتصرف ، ولهذا لو قال البالغ أعتقتك وأنا صبي فالقول قوله ، وكذا لو قال المعتق : أعتقت وأنا مجنون ، وجنونه كان ظاهرا ؛ لوجود الاستناد إلى حالة منافية ، وكذا لو قال الصبي : كل مملوك أملكه فهو حر إذا احتلمت لأنه ليس بأهل لقول ملزم ، ولا بد أن يكون العبد في ملكه حتى لو أعتق عبد غيره لا ينفذ عتقه لقوله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « لا عتق فيما لا يملكه ابن آدم » ، وإذا قال لعبده أو أمته : أنت حر أو معتق أو عتيق أو محرر أو قد حررتك أو قد عتقتك ، فقد أعتق ، نوى به العتق أو لم ينو ؛ لأن هذه الألفاظ صريحة فيه لأنها مستعملة فيه شرعا وعرفا ، فأغنى ذلك عن النية والوضع .